Horizonte Femenino

  Imagen de  Leroy Skalstad  en  Pixabay   El mundo en ciernes, los pies del vagabundo acera arriba, acera abajo, cabe el mundo en cuatro pasos.   Deambula el vértigo, el vagabundo lleva un abismo en los dedos, hecho ansias, voraz olvido, el vagabundo, para caer entregado  a su propio sino.  ¡Libertad... para pensar!

Imagen de  A Owen  en  Pixabay     Arrastra el año cola de Halley vagabundo, penoso y triste encargo lo precede, halado por su fuerza no se pierde, aunque los surcos de la vida así lo infundan.     En una oscura dimensión,  las circunstancias, aparecen y se van tan pronto llegan.   Nadie anticipa su impacto hasta que duelen, un rayo atravesado a un corazón, acaso. Rápidas, intempestivas, invisibles y voraces. No las siente en el instante quien las sufre, pero dejan un dolor fuerte y profundo que el tiempo y el olvido no consuelan.   Queda un mal sabor de boca, un olor, alguna imagen que envejece ante los ojos sin remedio.   Nada detiene ese penar errante, un año viene, nunca vuelve cargado, y el mismo una circunstancia. ¡Libertad... para pensar!

Imagen de ArtTower en Pixabay Toda ciudad malpare a los visionarios, hombres con rostros de hienas son sus comadres; asisten a la muerte en sus oficios.  Silencian el trinar de las auroras,  por miedo a que la vida se despierte en medio de una noche de terrores.  Los repudia porque son hijos del miedo, inmunes a sus podridas fauces, a los toques de queda en noches de luna negra y calles que profanan utopías.  Sordos a las cornetas que anuncian crisis, cuando la opulencia es austera e impone olvido.  Hijos destinados a inmolarse en pleno paroxismo de los sueños.  Son las dagas que estrangulan sus delirios. ¡Libertad... para pensar!

Imagen de  Pexels  en  Pixaba y Querida, Tamara: Todo está relativamente bien: el amor y su contrario; el deseo de seguir en cama en las mañanas y la fuerza que nos empuja a enfrentar el día; el camino nítido que dibuja la vida ante nuestros pasos, y la imposibilidad de vislumbrar un destino.  Todo cumple su cometido y se esfuerza en ser lo que le corresponde. No puedo ofrecerte lo que quieres, la bola mágica que te muestre el futuro, la ruta a seguir sin pierde.  Pero puedo legarte esto.  Lo que diré a continuación sólo importa si, a pesar de todo y de ti misma, evitas expresar la oración que borra el mundo y nuestra propia existencia: "La vida no tiene sentido.  Nada tiene un propósito." Puedes salvarte de caer en ese abismo si no universalizas la experiencia, que en este caso tiene la forma de dos artículos: "la" y "un".   "La vida" común y abarcadora es excluyente en sí misma.  A veces refiere la visión de quienes teoriz...

Imagen de  Jonny Lindner  en  Pixabay El hombre es a la cultura como la mujer a la naturaleza, y cada uno ha sido revestido de las características que le corresponden.  La historia social de Occidente se estructuró alrededor de ésta y otras ideas similares.  Pretendo servirme de ella para contar mi versión sobre los orígenes del patriarcado. Los estudios sociales definen el término patriarcado, por etimología “gobierno de los padres”, como una forma de organización de la sociedad, trasversal a las esferas política, económica, cultural y religiosa, y que se adapta a cualquier sistema económico o forma de gobierno.  La ideología patriarcal, como sistema de creencias,  construye y explica las relaciones y las diferencias que existen entre hombres y mujeres, a partir de los rasgos físicos.  Como sistema de dominación establece la autoridad masculina sobre la mujer, la descendencia y el conjunto de la familia.  El hombre se constituye ...

Imagen de  Stefan Keller  en  Pixabay Este poema ganó uno de los primeros puestos  en el X Concurso Internacional de Poesía y Cuento  El Parnaso del Nuevo Mundo, en Lima  - Perú.  A mis pies la muerte implora clemencia a mi mortal justicia. Erró en oficio y aguarda el veredicto del juicio que adelanto por incuria. Ha faltado la muerte al juramento, obligada por ética en su práctica; olvidó sin vergüenza a un difunto, que murió por los días en que el Hades celebraba sus fiestas patronales. Valiente aguardaba el difunto al cruel Caronte. el tránsito obligado al otro mundo. Mas ninguna barca recogió al viajero apostado a orillas del río Aqueronte. Abandonado el cuerpo, insepulto, vago el alma en pena varias lunas; mientras la muerte, de juerga en juerga, retaba a la fortuna, sin culpa, sin dolo, sin condena. !Libertad... para pensar!

Imagen de Arek Socha en  Pixabay   En Fraser el género “estructura modelos culturales dominantes de interpretación y valoración que son centrales para el orden en función del estatus” (1996:25).  La categoría género no tiene una distinción unívoca, todo grupo de bajo estatus, que se encuentre constreñido por los parámetros de dominación que se imponen a las mujeres, corre el riesgo de ser feminizado.  Al hacer del género una categoría bidimensional de la justicia, Fraser pretende conciliar dos momentos del feminismo: la vindicación ilustrada con su búsqueda de igualdad, universalismo ético y superación de las injusticias distributivas, y la Segunda ola, con su demanda de reconocimiento de las identidades femeninas, opuestas a la experiencia masculina por rasgos distintivos de naturaleza biológica y socio-cultural.   Las partidarias de la igualdad entienden las denotadas diferencias como creaciones culturales pensadas para sostener la ...