Horizonte Femenino

Imagen de  Alexandr Ivanov  en  Pixaba y Nancy Fraser identifica en las sociedades actuales dos tipos de injusticias, las injusticias político-económicas y las injusticias culturales o simbólicas; las reivindicaciones que buscan remediarlas corresponden a perspectivas filosóficas diferentes.  Las luchas por la igualdad económica fueron reformuladas por teóricos liberales y comunitaristas en las décadas de los años setentas y ochentas del siglo XX.  John Ralws y Ronald Dworkin se ocuparon de establecer cuáles serían las condiciones ideales de la justicia mediante la distribución de bienes, oportunidades, derechos y deberes.  La tradición del reconocimiento ha renacido de la mano de filósofos neo hegelianos; en esta línea sobresalen las teorías de Charles Taylor y Axel Honneth.  El primero plantea que el reconocimiento es parte constitutiva de la identidad de una persona, de ahí que el mal reconocimiento produzca la doble negación de un suje...

Espacio Público: La Plaza de Encuentro Colectivo En el complejo tejido de la sociedad, la dicotomía entre el espacio público y privado emerge como una estructura fundamental que moldea nuestras interacciones y define los límites de nuestras experiencias. Explorar y comprender esta diferencia es esencial para desentrañar las complejidades de la vida social y entender cómo estas categorías influyen en la construcción de identidades y relaciones. El espacio público se erige como el escenario donde convergen las diversas narrativas de la sociedad desde una perspectiva feminista. Este espacio se manifiesta en plazas, calles, parques y otros lugares compartidos, y actúa como el telón de fondo donde las personas, principalmente mujeres, interactúan, socializan y participan en la esfera colectiva. En este dominio, las acciones y expresiones individuales adquieren un matiz público, vulnerable a ser observado y debatido por la comunidad, pero es crucial reconocer que las experiencias femeninas e...

"Lo Personal es Político": Un Mantra Feminista que Trasciende el Tiempo En la efervescente década de los 70, una consigna resonó con fuerza en el corazón del movimiento feminista: "Lo personal es político". Estas palabras, que se volvieron un mantra para las mujeres que buscaban transformar sus vidas, fueron acuñadas por la activista feminista Carol Hanisch. En esta entrada, exploraremos cómo esta consigna se convirtió en un faro para la lucha feminista y sigue siendo relevante en la actualidad. Los años 70 fueron testigos de una serie de cambios sociales y revoluciones que sacudieron los cimientos de las estructuras tradicionales. En este caldo de cultivo de transformaciones, el feminismo emergió como un movimiento poderoso que desafiaba las normas establecidas y abogaba por la igualdad de género en todos los ámbitos de la vida. Carol Hanisch y "Lo Personal es Político": Carol Hanisch, activista y escritora feminista, fue una de las voces clave que dio...

Imagen de  Amber Avalona  en  Pixabay Refinando el Enfoque: Género como Herramienta Crítica en los Estudios Feministas Los estudios de género ocupan un lugar central en la teoría feminista, constituyendo el epicentro de análisis para comprender la situación de las mujeres a nivel global y diseñar estrategias de emancipación. Este campo, fundamentado en el concepto de género, desafiante préstamo de la antropología, desvincula la identidad femenina del determinismo biológico, rechazando la noción de "biología como destino" (Wallach, 2008). El desplazamiento del término patriarcado hacia el género subraya la naturaleza histórica de los roles sociales, extendiendo la reflexión a las relaciones de poder en contextos familiares, de pareja y sociales, así como a la construcción de la subjetividad y la identidad. No obstante, la categoría género no es homogénea, y aquellos grupos que se encuentran subyugados por los patrones de dominación impuestos a las mujeres corren el rie...

Navegando en el Territorio Materno: Un Mapa Poético de la Maternidad Así como los viajeros encuentran en los mapas una brújula para su travesía, las madres se sumergen en el arte intrincado de la maternidad, y a menudo encuentran en este viaje una conexión profunda con la cartografía. La maternidad, como el acto de explorar tierras desconocidas, implica un viaje lleno de descubrimientos, desafíos y momentos inolvidables. En el corazón de la maternidad, al igual que en la creación de mapas, yace la comprensión de la distancia y la dirección. Las madres, al igual que los cartógrafos, trazan rutas precisas para abordar las complejidades de la crianza. Cada día, desde el punto de nacimiento hasta los territorios inexplorados de la adolescencia, las madres enfrentan la dualidad de la distancia que separa la infancia de la independencia. Los mapas, más allá de ser guías, también son testigos del progreso y la evolución de las sociedades. De manera análoga, la maternidad es un testimonio de l...

Descubriendo la Profundidad del Feminismo de la Diferencia: Celebrando la Singularidad Femenina En el vasto panorama del feminismo, el enfoque del feminismo de la diferencia destaca como una perspectiva poderosa y significativa. Este movimiento no busca una igualdad uniforme, sino que abraza y celebra la riqueza de las experiencias femeninas únicas. Al reconocer que la diferencia no implica inferioridad, sino una contribución valiosa al tejido social, el feminismo de la diferencia redefine el discurso feminista y despierta una nueva apreciación por la diversidad intrínseca de las mujeres. Celebrando la Diversidad Femenina: En el corazón del feminismo de la diferencia reside la celebración de la diversidad. Cada mujer es única, con experiencias, trayectorias y desafíos que reflejan la complejidad del mundo que habitamos. Este enfoque destaca que la igualdad no significa uniformidad, sino reconocimiento y respeto por las distintas capas que conforman la identidad femenina. Superando el ...

Concepción Arenal, escritora española (1820 - 1893)     Más información sobre la autora   La desigualdad en las masas, clases o castas tiene los mismos elementos que en los individuos: el físico, el intelectual, el moral, y las diferencias que en un principio tal vez no existían, y las superioridades que eran acaso imaginarias, pueden llegar con el tiempo a ser reales y positivas. La violencia o la astucia hizo la clase o la casta, que el tiempo puede convertir en raza; es decir, en un modo de ser físico, intelectual y moral diferente y superior en los privilegiados. En lo físico, cuando por espacio de muchas generaciones unos se alimentan bien y trabajan poco, y otros viven en la miseria y abrumados de trabajo, si se mantienen perfectamente separados, al cabo de siglos, los descendientes de los[70] primeros tendrán una superioridad física natural. Además de lo que influye en el desarrollo de la inteligencia un físico endeble y enfermizo, ¿Qué medios tiene de cultivarla e...

Imagen de  Pexels  en  Pixaba y Querida, Tamara: Todo está relativamente bien: el amor y su contrario; el deseo de seguir en cama en las mañanas y la fuerza que nos empuja a enfrentar el día; el camino nítido que dibuja la vida ante nuestros pasos, y la imposibilidad de vislumbrar un destino.  Todo cumple su cometido y se esfuerza en ser lo que le corresponde. No puedo ofrecerte lo que quieres, la bola mágica que te muestre el futuro, la ruta a seguir sin pierde.  Pero puedo legarte esto.  Lo que diré a continuación sólo importa si, a pesar de todo y de ti misma, evitas expresar la oración que borra el mundo y nuestra propia existencia: "La vida no tiene sentido.  Nada tiene un propósito." Puedes salvarte de caer en ese abismo si no universalizas la experiencia, que en este caso tiene la forma de dos artículos: "la" y "un".   "La vida" común y abarcadora es excluyente en sí misma.  A veces refiere la visión de quienes teoriz...

Imagen de  Jonny Lindner  en  Pixabay El hombre es a la cultura como la mujer a la naturaleza, y cada uno ha sido revestido de las características que le corresponden.  La historia social de Occidente se estructuró alrededor de ésta y otras ideas similares.  Pretendo servirme de ella para contar mi versión sobre los orígenes del patriarcado. Los estudios sociales definen el término patriarcado, por etimología “gobierno de los padres”, como una forma de organización de la sociedad, trasversal a las esferas política, económica, cultural y religiosa, y que se adapta a cualquier sistema económico o forma de gobierno.  La ideología patriarcal, como sistema de creencias,  construye y explica las relaciones y las diferencias que existen entre hombres y mujeres, a partir de los rasgos físicos.  Como sistema de dominación establece la autoridad masculina sobre la mujer, la descendencia y el conjunto de la familia.  El hombre se constituye ...

Imagen de  Colin Behrens  en  Pixaba y     Al referirse a la identidad personal David Hume distingue dos tipos diferentes, a saber: la identidad que surge por medio de la imaginación, gnoseológica, y la identidad producto de la moral y de las pasiones.  Su primera reflexión sobre este tópico se basa en el conocimiento y las percepciones[1]; a través de su análisis pretende demostrar la imposibilidad del yo, entendido como una substancia a la cual inhieren las distintas impresiones, y que siempre es similar a sí misma. Risieri Frondizi (1952) y Romeo Rábade (1973) coinciden en afirmar que Hume no niega todo tipo de yo, pues ello radicalizaría su fenomenismo, heredado de Locke; por el contrario, sus planteamientos se oponen al racionalismo lockeano, que en Descartes adquiere la forma de algo simple e inmutable, de lo cual se tiene un conocimiento verdadero, gracias a la intuición. En Hume, el problema de la identidad personal debe abordarse ...

Imagen de  S. Hermann & F. Richter  en  Pixabay Introducción Un problema central al debate feminista está representado en la igualdad de género.  El feminismo se funda sobre la premisa de que los hombres y las mujeres tienen iguales capacidades y en razón de ello deben tener las mismas oportunidades; aunque también reconoce que existen marcadas diferencias entre los sexos, en ámbitos concretos de la experiencia humana.  La igualdad, sin embargo, no es un concepto homogéneo, tampoco lo es el movimiento feminista, que a lo largo de su historia lo ha concebido con matices distintos. De hecho, los primeros gérmenes del movimiento buscaron cierta paridad de derechos políticos y económicos representada en el reconocimiento de la ciudadanía, el derecho al voto y el control sobre la propiedad; pero no cuestionaron las asimetrías de poder entre los sexos, ni los estereotipos femeninos.   En la década de los años 60s el nuevo feminismo, conocid...