Horizonte Femenino

El poder del hambre La Iglesia Católica vuelve a expresar su oposición a la decisión del Consejo de Estado de incluir en el Plan Obligatorio de Salud (POS) el medicamento abortivo Misoprostol. Este fármaco deberá ser proporcionado de manera gratuita por las EPS a las mujeres que necesiten interrumpir el embarazo en casos de violación, riesgo para la vida de la madre o inviabilidad del feto, según lo despenalizado por la Corte Constitucional. No pretendo entrar en polémicas sobre los límites de la vida, aunque tampoco la concibo como una abstracción. Mi interés es desplazar la discusión sobre el aborto a otro terreno, proponer que el término debe aplicarse también a los habitantes de calle o las comunidades empobrecidas, denominar la expulsión social como una forma de aborto, "abortos sociales", individuos considerados inviables o cuyas condiciones de vida los sitúan en un punto de no retorno. ¿Por qué un feto nos despierta un tipo de sensibilidad y solidaridad que ...

La Manutención Casa Museo Antonio Ricaurte, Villa de Leyva, Colombia. Una conciliación en las oficinas jurídicas del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar se realiza sobre la fría base de operaciones matemáticas. La pregunta estandarizada, “Señor X: ¿Cuánto puede aportar para el sostenimiento de su (s) hijo (s)?”, deja de lado cualquier intento de equidad de género. La negociación presupone la buena fe y la solidaridad masculina, dado que la lógica estatal posiciona a la madre como el pilar fundamental de la familia. Se le encomienda una tarea quijotesca: engendrar individuos sanos, equilibrados, íntegros, amorosos, responsables, dotados de muchas de las virtudes que valoramos como seres humanos. Cualquier desviación se atribuye a la incapacidad e incompetencia femenina. Lo que sigue en el proceso de conciliación se puede deducir con facilidad. El señor X responde: “Doctora: debo pagar arriendo, ocuparme de mi alimentación, pasarle una mensualidad a mi madre, cubrir ...

Villa de Leyva, Colombia. Cuando era pequeña, viví en un pueblo cuyo nombre pretendía ser un amuleto contra las desdichas. Evadir las tristezas y miserias que testimoniaban sin pudor sus calles, sus casas desvencijadas y los rostros impávidos de sus habitantes. Piñal Dulce, un nombre amargo en mis recuerdos. A la edad de 11 años huí del pueblo, no de mi casa, porque en ella no existía. Los días que siguieron a esa ruptura fueron agotadores, demasiado largos para la altura de niña que tenía. Recuerdo que, ya entonces, le pedí a papá Dios que me regalara muchos hijos: dos hombres y el resto mujeres. Con su bendición, parí ocho. Chiquín es el tercero de mis hijos varones. A sus 16 años, ya es padre de un bebé de tres meses. No se lo cree, recorre sin prisas el espacio tibio y dulce que separa la adolescencia de una juventud responsable. Vive la paternidad a distancia, como quien simula cambiar la realidad sintonizando otro canal con el control remoto. En la crianza de mis hijos, ...

Cucunubá, Colombia Gracias a la coyuntura política y al buen ánimo de los participantes en la mesa de diálogo, entre los cuales, por supuesto, no nos encontramos los más interesados, el gobierno del presidente Santos se permite señalar el papel de la sociedad civil en este proceso: remendadores de ilusiones. Por tercera vez, a lo largo de 50 años de guerra, nos invitan a colorear ese retrato de país que ha sido desdibujado por el conflicto. Mantengo mi escepticismo frente al resultado del proceso de paz que se adelanta en Cuba, y esta pregunta, con su tildada novedad, no es tal. Es rimbombante. ¿Quién, en este territorio, -incluidos los perpetuadores del conflicto- no se levanta todos los días empujado por la creencia de que otra Colombia es posible? Preguntándose ¿cómo sería Colombia sin conflicto armado? Es el primer trago de la mañana, sorbida con café, agua de panela, chocolate, jugo o gaseosa. Sin ella es imposible echarnos a andar.  El gobierno juega a sintonizarnos. So...

La violencia estructural se define como las desigualdades derivadas de la disparidad en la distribución de ingresos y oportunidades entre los miembros de una comunidad o nación. Estas desigualdades se manifiestan según la clase social, el grupo étnico-racial, el género, la afiliación religiosa, la orientación sexual o la edad.  La violencia estructural se reconoce por la variada capacidad de ejercer poder, reclamar derechos y acceder a recursos y servicios, lo cual está vinculado a factores como las relaciones económicas y a la legalización por elementos políticos como la discriminación institucional, legislación excluyente, políticas fiscales y enfoques del gasto público. La pobreza, como manifestación visible de la violencia estructural, se conceptualiza como la privación de necesidades básicas. Este fenómeno posee un carácter relativo y relacional, siendo afectado por políticas gubernamentales, intereses de grupos económicos nacionales y extranjeros, el capital social acu...

Embalse Sequilé, Colombia. ¿Qué es la violencia? La violencia, desde sus orígenes, ha sido un componente intrínseco en la evolución de las sociedades humanas. A lo largo de la historia de la civilización, hemos sido testigos de una multiplicidad de actos violentos que han dejado una marca en nuestro devenir como especie. Es esencial reconocer que todos los individuos, hombres y mujeres por igual, poseen la capacidad de ser violentos.  Sin embargo, gracias a las regulaciones sociales y a las instituciones de encuadramiento, como la familia, la escuela, las religiones, y la creencia en la capacidad del Estado para salvaguardar nuestros intereses, hemos aprendido a contener, controlar y direccionar esa violencia hacia propósitos constructivos (Betancourt, 1998). La violencia, entendida como una forma de comunicación, se manifiesta a través de diversas expresiones en el tejido social. Se revela como un juego de poder cuyo ejercicio puede mantener o alterar el orden establ...

Municipio de Guatavita, Colombia He vivido entre los bordes de las violencias, esa frontera invisible que atraviesa los cuerpos, las casas, las ciudades. Crecí agonizando bajo los golpes de mis hermanas y de mis dos maridos. Creí que nada podía ser peor hasta que me vi atrapada en un barrio arrasado por delincuentes. Conozco de cerca el efecto devastador de la delincuencia, porque en mi familia las historias de violencia se cuentan con la crudeza de lo irrazonable. Mi hermana menor es un ejemplo de fortaleza y "berraquera". Tiene tres hijos: dos varones y una hembra, nacidos en las pocas veces que su vida arribó al puerto de Buenaventura. Fue la primera de la familia en salir de casa y montar su propio negocio. Se dedicó a vender fritanga en ferias y circos que recorren el Valle del Cauca, buscando escapar de la pobreza. Pero, aunque lucha por salir adelante, no ha logrado romper sus vínculos con la violencia. Su vida marital desdice de su fuerza. Su tercer ma...